las rebeliones indigenas. jessica benitez castro.

Las rebeliones indígenas fueron pequeños levantamientos que hacían encontra del gobierno, pues según los indígenas el gobierno era un fraude pues hacían cosas buenas que parecía que hacían crecer a México, pero en realidad no era así, progresaba México pero todas las ganancias eran para el gobierno, por ejemplo Porfirio Díaz creo un sistema denominado tienda de raya ese sistema era aplicado a los obreros que trabajaban en haciendas. En un tiempo cuando a un trabajador le daban su pago con dinero en efectivo, pero poco después con las tiendas de raya ya su pago era con vales que con los cuales ellos iban a comprar su despensa, en el caso de que no pagaran la deuda se iba heredando a sus hijos, pero los productos que vendían en las tiendas de raya eran de muy baja calidad, por decir los trabajadores (hombres) iban a las tiendas, cada vez que iban a recibir su pago los dueños de las haciendas eran muy astutos pues también vendían bebidas alcohólicas y se las vendían a los indígenas y se emborrachaban y ya no tenían dinero para comprar su despensa, entonces los señores de las haciendas eran inteligentes y les decían que no había problema que se llevara lo que necesitaba y se lo apuntaba y para la próxima le pagaba entonces los indígenas “firmaban” y pues como ellos eran analfabetas no sabían que onda con eso y solo ponían una raya por eso es que se llaman tiendas de raya, haci que tanto los dueños de las haciendas como el gobierno de Porfirio Díaz ganaba mas dinero y tenia mas cosas que les ayudaban a progresar.


Lo que hace que se origine una rebelión indígena es por la discriminación que le dan a los indígenas, se podría decir es como los tratan en cuanto a su vida, según una persona superior a un indígena los discriminan por su raza, color, aspecto, su nivel de economía y por muchas cosas mas, dicen que son muy diferente. Lo que hizo que se originara la primer rebelión indígena fue que cuando llego el ejercito del que quería gobernar fueron a donde habitaban los indígenas y ahí les quitaron sus tierras y pertenencias e incluso a algunas mujeres las violaban y a los señores los esclavizaban eran demasiado maltratados pues llegaron a ver algunas ocasiones que los mataban a causa de los golpes que les daban, pero también en ese conflicto estuvo la iglesia pues parece que ella también defendía sus derechos, entonces llego un momento en que los indígenas se hartaron y se rebelaron encontra de ese gobierno, pues yo puedo afirmar que efectivamente que una rebelión indígena es acusa del maltrato que le da el gobierno a los indígenas pues pareciera que lo único que le importa al gobierno es el dinero, pues les vale discriminar a otras personas, mientras que en gobierno encuentra lo que necesita para hacerse mas rico.


Los indígenas se vieron prácticamente imposibilitados para hacer frente al Estado porfirista, fuerte y centralizado. De ahí el carácter esporádico y aislado de los brotes rebeldes. No obstante, hubo excepciones; tal fue el caso de los mayas, los yaquis y los mayos. Dado que en el sureste y noroeste del país la agricultura extensiva fue tardía. Durante buena se mantuvieron en constante rebelión para defender tanto sus tierras como su autonomía comunal. Ante tamaño desafío, el gobierno federal decidió, a través de Bernardo Reyes, entonces ministro de Guerra, someter a los indígenas rebeldes del sureste tomando los centros ceremoniales mayas de Bacalar y de Chan Santa Cruz. Finalizando el siglo XIX, el gobierno porfirista entabló negociaciones con los yaquis para terminar con los levantamientos, pero al reiniciarse éstos en febrero de 1900, el ejército federal tomó un fuerte yaqui en la sierra de Mazacobe, muriendo en combate varios centenares de indígenas y siendo apresados otros tantos. A partir de esta experiencia, el gobierno central decidió deportar a los indígenas para restarles unidad y fortaleza. Entre 1903 y 1907, alrededor de dos mil yaquis fueron forzados a abandonar su territorio y vendidos como esclavos en Yucatán. Los trabajadores de las haciendas guardaban entre sí una marcada diferencia social. Así, existían los privilegiados: mayordomos, y técnicos extranjeros, y en las haciendas ganaderas, vaqueros y pastores. Gozaban de buenos salarios, de una movilidad que les permitía cierta independencia y, en muchos casos, de una pequeña propiedad. Todos los demás trabajadores eran duramente explotados.
Tanto en las haciendas del norte como en las del centro y sur se encontraban los peones acasillados o fijos, obligados a trabajar de sol a sol, arrastrando durante generaciones deudas adquiridas en las tiendas de raya, lo cual les obligaba a permanecer al servicio del acreedor. Vivían en humildes jacales (propiedad de la hacienda), comían frijol, tortillas y chile; no sabían leer ni escribir, recibían un salario mísero, la mayoría de las veces en vales o bonos de las tiendas de raya en las cuales se concentraba mercancía de primera necesidad, controlada y comercializada por el patrón. Al igual que los obreros, a la menor falta eran encarcelados. Siempre fueron los campesinos los más explotados. Muchos de ellos, sobre todo en el centro del país, vieron perdidos sus vínculos comunitarios, sus tierras y su independencia; pero fueron también los que siempre se defendieron y conservaron la esperanza de recuperar sus tierras, lo cual los llevó a unirse y a luchar contra los decretos del régimen. De una población que para 1900 se censó en 13 millones 500 mil habitantes, se consideró que tres cuartas partes de ella no vivía en ningún centro urbano sino en rancherías y poblados dispersos por todo el territorio nacional, motivo por el cual se encontraban muy distantes de la civilización moderna y progresista que se pregonaba. Durante el gobierno porfiriano las rebeliones indígenas, campesinas y obreras, reclamando justicia fueron constantes.
Los pueblos indígenas de México están integrados por ciudadanos mexicanos que se asumen étnicamente como indígenas y son considerados como tales por otros indígenas. En el segundo artículo de su constitución política, México se define a sí mismo como una nación pluricultural, en reconocimiento a los diversos pueblos indígenas que habitan en su territorio. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas considera que la población indígena mexicana es de unos doce millones de personas, que corresponden aproximadamente al 11% de la población en México que se registraron en el I Conteo de Población (1995).
Los indígenas se vieron prácticamente imposibilitados para hacer frente al Estado porfirista, fuerte y centralizado. De ahí el carácter esporádico y aislado de los brotes rebeldes. No obstante, hubo excepciones; tal fue el caso de los mayas, los yaquis y los mayos. Dado que en el sureste y noroeste del país la agricultura extensiva fue tardía, las comunidades indígenas de Yucatán y Sonora habían logrado conservar sus tierras comunales, casi como entidades independientes.
La aparición del EZLN enfrentó a México en 1994 con varias dimensiones complejas de su historia y de su naturaleza social. Una de ellas lo ilumina desde cierto ángulo de la realidad nacional e incluso continental: el racismo. Chiapas es el punto extremo de la discriminación racial que padece el indígena en México.
La situación de los obreros y campesinos, durante el Porfiriato, fue muy parecida, los productos se encarecían constantemente mientras los salarios permanecían fijos. Además, los trabajadores no siempre se les pagaba en efectivo; muchas veces los patrones les pagaban con vales que solo podían canjear en las tiendas de raya, propiedad del mismo patrón, donde las mercancías se vendían a un precio muy elevado. Los patrones cobraban los productos defectuosos y las herramientas de se gastaban o se rompían durante las horas de trabajo; debían soportar jornadas de trabajo de 14 a 16 horas continuas; solo podían hacer breves pausas para ingerir unos pocos alimentos. En ambas manifestaciones se exigía: jornadas de trabajo de ocho horas, aumento de salario a $5 pesos, el pago de días festivos, derogación del reglamento que imponía diversas multas, el mismo trato para los obreros mexicanos y extranjeros y el cese de capataces que se caracterizaba por el maltrato que estos daban. La huelga de Cananea termino con la intervención de las fuerzas militares mexicanas con el apoyo de las gringas (rangers), aplastando los movimientos huelguísticos y enviando a los líderes a la cárcel de San Juan de Ulúa. Mientras que en el movimiento de Río Blanco culmino cuando los obreros exasperados por la intervención de Díaz, en la que solo ordeno a los obreros a regresar a su trabajo, y quemaron una tienda de raya, el general al mando dio permiso entonces de disparar contra los huelguistas, muchos cayeron abatidos por las balas.


Mis conclusiones fueron que pues la discriminación de los indígenas o personas de bajos recursos económicos es algo que provoca muchos problemas aparte de que a una persona le duele hasta el alma que le digan cosas sobre su personalidad. Por eso es que anteriormente durante el gobierno de Porfirio Díaz surgieron varios levantamientos indígenas a causa por una parte por su forma de gobernar y por otra sobre el maltrato que los dueños de las haciendas les daban a los indígenas pues yo creo que estos indígenas solo querían buscar libertad y un mejor pago económico para poder mantener a su familia y pues en algunas protestas que hicieron siempre pedían menos horas de trabajo y mas salario. En realidad si yo hubiera estado ahí yo pediría lo mismo pues a mi no me parecería que me explotaran, por que a esos indígenas los explotaban les prometían que les pagarían mas con tal de que trabajaran y pues como en ese tiempo los indígenas no sabían nada pues eran analfabetas abusaban mas de ellos. Simplemente un indígena con esas condiciones de vida si se molestaría y pediría a parte de menos horas de trabajo que hubiera un presidente que tomara en cuenta a todos por lo que son, que no hubiera diferencias entre personas de baja economía y personas con dinero, que hubiera igualdad, me imagino que eso es lo que principalmente pedían. Aunque eso pasó tiempo atrás no deja de existir la discriminación pues si antes les valía lo que les pasara a los indígenas, ahora igual, por mi parte diría que eso de la discriminación aun existe en el México de hoy y hasta que no haiga respeto va a seguir…


http://www.buenastareas.com/ensayos/Las-Rebeliones-Indigenas-Y-Campesinas-A/123410.html
http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia09.htm